Mes petites amoureuses en djellaba

Le schéma-squellette de soi évoqué par Peirce produit une représentation en pensée. À l’écran, cette représentation en pensée aboutit à une représentation de pixels, mais le mouvement ne s’arrête pas là : la représentation de pixels ; donnant une image de soi, en produit une en pensée. De la sorte, la construction en pensée est relayée par le pixel dans un mouvement continué. Hors de l’écran, la représentation de soi n’a pas pour support le pixel mais d’autres matériaux. Quels sont les enjeux de ce changement de nature ?